నా కథలను మెచ్చుకుంటున్న సోదరీమణులకు అందరికీ అభివందనం. నేను ప్రస్తుతం వ్రాస్తున్న కూచిపూడి కురంగి (నాట్యమయూరి) కథలో ఇప్పుడు వ్రాయబోతున్న రాబోయే ఎపిసోడ్ల లో తాంత్రిక శృంగార స్పర్శ ఉంటుంది. దానికి ఆధారం నాకు లభించిన ఒక అనుభవం కారణం.
అది షుమారు పది సంవత్సరాల క్రితం నేను రాజస్థాన్ లో పుష్కర్ (ఆజ్మీర్ లో ఉంది) కు వెళ్ళాను. కారణం ప్రతి సంవత్సరం అక్కడ అక్టోబర్ నెలాఖరు నుంచి నవంబర్ మొదటి వారం వరకు పుష్కర్ ఒంటెల పండుగ జరుపుతారు. దీనికి పుష్కర్ మేలా అని పేరు. అక్కడ దేశం నలుమూలల నుంచి లక్షలాది మంది వస్తారు. 50000 నుంచి 60000 మధ్యలో ఒంటెలు కూడా అక్కడికి తరలింపబడుతాయి. ఆ పండుగకు దేశం నలు మూలల నుంచి హిజ్రాలుస్త్రీ వేషాలను ధరించే పురుషులు ఇలా ఎందరో వస్తారు. ఆ సంవత్సరం నేను కూడా వెళ్ళాను.
మొదటి రెండు రోజులు బాగానే ఉంది. నేను మొదటి రోజూ చీర జాకెట్ లో వెళ్ళాను. ఎంతో ఆనందం ఆనింపించింది. ఎవరూ పరిచయం లేని చోట నేను నాలోని నేను గా తిరుగుతున్నాను. రెండవరోజు కుర్తీ, లెగిన్స్ లో వెళ్ళాను. నా మెకప్ చాలా సింపుల్ గా ఉంటుంది. నన్ను చూసిన వాళ్ళు ఎవరైనా మధ్య తరగతి ఆడపిల్ల అనుకుంటారే తప్ప మరోలా అనుకోరు. మూడవ రోజు రాత్రి నేను మార్వాడీ పరికిణీ, జాకెట్ ధరించి, తలపై మేలి ముసుగు ధరించి తిరుగుతున్నాను. ఇంతలో నా పక్కన ఎవరో నన్ను తాకుతూ నడుస్తున్నారు. నేను ప్రక్కకు తిరిగి చూసే సరికి నాకు కర్చీఫ్ తో మత్తు మందు వాసన చూపి నేను స్పృహ తప్పేలా చేశారు. మళ్ళీ నేను కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి ఆజ్మీర్ లో ఏదో ఊరి చివర ఒక పర్ణశాలలో ఉన్నాను. అక్కడ రెండు భాగాలుగా ఉంది. నేను లోపలి భాగం లో ఉన్నాను. అక్కడ ఒక మధ్య వయస్సులో ఉన్న వ్యక్తి ఏవో ఏవో మంత్రాలు చదువుతున్నాడు. అతను నగ్నం గా ఉన్నాడు. అతని ఎదురుగా ఒక పెద్ద ముగ్గు వేశారు. నిశితంగా పరిశీలిస్తే అది శ్రీ చక్రం అని అర్థం అయ్యింది. అక్కడికి ముందు హల్ లోంచి ఒక నగ్నం గా, మత్తులో ఉన్న స్త్రీని తీసుకు వచ్చారు. ఆమెకు నమస్కారం చేస్తూ మూడుసార్లు ప్రదక్షిణ చేశాడు అతను. ఆతరువాత ఆమెకాళ్ళను తన భుజాల పై ఉంచుకుని ఆమె స్త్రీత్వ స్థానానికి క్రింద స్థానంలో తన చేతిలో ఉన్న గిన్నెలోని పంచామృతాల మిశ్రమం ధారగా పోయటం మొదలు పెట్టాడు. ఆ ధార తన నోటిలో పడేలా త్రాగుతున్నాడు. ఓమ్ కౌలినీ! రక్ష రక్ష . . . అన్నాడు. మళ్ళీ ఆమె కాళ్ళను కొంచెం నెలకు తాకించి తాను మాత్రం ఆమె యోనిభాగానికి క్రింద తన నోరు తెరచి పెట్టి ప్రక్కనే ఉన్న అనుచరునితో ఆమె జననాంగం మీద తేనె పోయించి తన నోటితో గ్రోలాడు. అల్లాగే ఆమె పొత్తికడుపు పై పాలను పోసి అవి ఆమె జననాంగము మీదుగా తన నోట్లో పడేలా చేసి గ్రోలాడు. ఆ పిమ్మట ఆమె నాభి స్థానంలో, ఆమె ఎద కనుమలలో , ఆమె కంఠం పై, ఆమె నోటిలో, ఆమె భ్రూ మధ్యం లో పంచామృతాలను పోసి తాను ఆ ధారలను నోటితో త్రాగాడు.
ఆ తరువాత ఆమెను ఆక్రమించి ముందుగా మూలాధారాన్ని, తరువాత, ఆమె యోని పీఠాన్ని, తరువాత నాభిస్తానాన్ని, తరువాత వక్షోజాలను, తరువాత కంఠదేశాన్ని నాలుక తో గ్రోలటం మొదలు పెట్టాడు. ఆతరువాత తన పురుష జననాంగాన్ని మన్మథ ధ్వజంగా ప్రదర్శించి తరువాత ఆమె స్త్రీత్వం జొరపెట్టాడు. అతని నోట్లోంచి ఆ అమ్మవారి స్తోత్రాలు వెలికి వస్తున్నాయి. వరుసగా ఆమె మూలాధారాన్ని, స్త్రీత్వాన్ని, వస్తి, నాభిని, వక్షస్థలాన్ని, కంఠాన్ని, లంబికను, భ్రూ మధ్యాన్ని పసుపు, కుంకుమ పూలతో పూజించి మళ్ళీ శుద్ధ జలాలతో కడిగాడు. ఆతరువాత ఆమెను ఆపాదమస్తకం అనుభవించాడు. కౌలినీ మాతా కీ జై అంటూ శిష్యులు నినాదాలు చేస్తున్నారు.
ఆ తరువాత నన్ను ముగ్గులోకి తీసుకుని వచ్చారు. నా వస్త్రాలన్నీ విప్పటం మొదలు పెట్టారు. ముందు నా స్తనాల పై పడింది వాళ్ళ దృష్టి. మరీ పెద్దవిగా లేవు కాని నేను గడచిన నాలుగు సంవత్సరాలుగా తీసుకున్న హార్మోన్ ల చికిత్స వల్ల అవి చూడ చక్కగా ఉన్నాయి. నా బొడ్డు సుడి గుండం లా కనబడింది వాళ్ళకి. ఆ తరువాత నా నడుం ఎంతో సన్నగా ఉండి. నా పొత్తికడుపు కూడా ఎత్తుగా ఉంది. కాని నా పరికిణీ లాగేసిన వాళ్ళకి లోపల ఇక ఫుల్ పాంటీ దానిలోపల చిన్న అండర్ వేర్ కనబడింది. ఆ రెండింటిని లాగేశారు. అందరూ ఒక్కసారి షాక్ తిన్నారు. కారణం నాకు లోపల పురుషాంగం ఉండటమే. దానితో అందరికీ కోపం వచ్చింది. వారిలో కొంతమంది ఫారినర్స్ కూడా ఉన్నారు. హేయ్ ఈట్ ఇస్ shemale అన్నారు. లీవ్ హార్ నాట్ యూజుఫుల్ ఫర్ అజ్. అన్నారు. మళ్ళీ నాకు మత్తుమందు ఇచ్చారు. నేను స్పృహ తప్పి పడిపోయాను. నన్ను తీసుకు వెళ్ళి పుష్కర్ లో జాతర జరిగే చోట విసిరేసి వెళ్లిపోయారు. అలా కాసేపటికి తెలివి వచ్చిన నేను ఆరోజు నుంచి నా విధి నిర్వహణ దాటి ఏమీ చేయటం లేదు. ఈ కథే నాకు తాంత్రిక శృంగార విషయంలో ఆలంబనం. కూచిపూడి కురంగి కథలో దీన్నే రాబోయే ఎపిసోడ్ ల లో చూపించాలి అనుకుంటున్నాను.
తాంత్రిక శృంగారం
Completed
|
0
|
0
|
1104
Part 1
Copyright and Content Quality
CD Stories has not reviewed or modified the story in anyway. CD Stories is not responsible for either Copyright infringement or quality of the published content.
|
Comments
No comments yet.